জিলহজের প্রথম দশ দিন ও আকাবার বাইয়াত

জিলহজের প্রথম দশ দিন ও আকাবার বাইয়াত: যখন এই বিশেষ সময়ের মর্যাদার সাথে যুক্ত হয়েছিল নুসরাহ প্রদাণের মর্যাদা, আর তখনই জন্ম হয়েছিল ইতিহাসের সর্বশ্রেষ্ঠ রাষ্ট্রের

সমস্ত প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য এবং সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আমাদের নেতা, সর্বশেষ নবী ও রাসূল মুহাম্মদ (ﷺ), তাঁর পরিবার-পরিজন, সাহাবায়ে কেরাম এবং কিয়ামত পর্যন্ত তাঁর দেখানো পথের অনুসারীদের ওপর।

প্রতি বছর মুসলমানদের জীবনে যে মহান ঈমানী মৌসুমগুলো আসে, তার মধ্যে অন্যতম হলো জিলহজ মাসের প্রথম দশ দিন। এগুলো এমন দিন, আল্লাহ তাঁর কিতাবে যার মর্যাদা ঘোষণা করেছেন, যার কসম খেয়েছেন এবং দুনিয়ার অন্যান্য সব দিনের চেয়ে যার মর্যাদা সমুন্নত করেছেন। এমনকি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) সাক্ষ্য দিয়েছেন যে, নেক আমলের জন্য এগুলোই সর্বশ্রেষ্ঠ দিন। এই বরকতময় দিনগুলো কেবল ব্যক্তিগত ইবাদতের মৌসুমই নয়, বরং তা ইসলামের ইতিহাসের গতিপথ বদলে দেওয়া এক মহান ঘটনার সাথে যুক্ত। এর মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো: আকাবার প্রথম ও দ্বিতীয় বাইয়াত (শপথ), যা ছিল মদিনা মুনাওয়ারায় ইসলামি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার প্রকৃত ভিত্তি।

জিলহজের প্রথম দশক এবং আকাবার বাইয়াতের মধ্যকার সম্পর্কের প্রতি গভীরভাবে চিন্তা করলে মুসলমানদের জন্য ‘নুসরাহ’ (সাহায্য), ইসলামের জন্য কাজ করা, উম্মাহ গঠন এবং একটি ইসলামি সমাজ ও রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠায় রাসূলুল্লাহ (ﷺ) যে পথ অনুসরণ করেছিলেন, তা অনুধাবনের এক বিশাল দ্বার উন্মোচিত হয়।

পবিত্র কুরআনে জিলহজের প্রথম দশ দিনের ফজিলত

মহান আল্লাহ এই দিনগুলোর শপথ করে বলেছেন:

وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ

“শপথ ফজরের, এবং দশ রাতের।” [সূরা আল-ফাজর: ১-২]

অধিকাংশ মুফাসসিরের মতে, “দশ রাত” বলতে জিলহজ মাসের প্রথম দশ দিনকে বোঝানো হয়েছে। এদের মধ্যে রয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.), ইবনে কাসির, তাবারী এবং কুরতুবি।

ইবনে কাসির বলেন: “এর দ্বারা জিলহজের দশ দিন উদ্দেশ্য… আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা’আলা যখন কোনো কিছুর শপথ করেন, তখন তা সেই জিনিসের বিশালত্ব ও উচ্চ মর্যাদাকেই প্রমাণ করে। তাহলে ভেবে দেখুন, যে দিনগুলো দুনিয়ার শ্রেষ্ঠ দিন, তার শপথের মর্যাদা কত মহান!”

আল্লাহ তা’আলা আরও বলেন:

وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ

“এবং নির্দিষ্ট দিনগুলোতে যেন তারা আল্লাহর নাম স্মরণ করে।” [সূরা আল-হাজ্জ: ২৮]

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: “নির্দিষ্ট দিনগুলো বলতে জিলহজের প্রথম দশ দিনকে বোঝানো হয়েছে।”

তাফসিরে তাবারীতে উল্লেখ রয়েছে: “সুন্নাহ বা হাদিসে জিলহজের প্রথম দশকের ফজিলত: নবী (ﷺ) থেকে প্রমাণিত, তিনি বলেছেন: ‘এমন কোনো দিন নেই, যে দিনগুলোর নেক আমল আল্লাহর কাছে এই দিনগুলোর (জিলহজের প্রথম দশ দিন) নেক আমলের চেয়ে বেশি প্রিয়।’ (সহিহ বুখারি)। অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: ‘এমন কোনো দিন নেই, যা আল্লাহর কাছে এই দশ দিনের চেয়ে বেশি মহান এবং যে দিনগুলোর নেক আমল তাঁর কাছে বেশি প্রিয়।’ (মুসনাদে আহমাদ)।”

এই দিনগুলোতে রয়েছে: হজ, তাকবির, জিকির, সিয়াম (রোজা) এবং কোরবানি। এ কারণেই ইবনে হাজার আসকালানি বলেছেন: “জিলহজের প্রথম দশকের এই বৈশিষ্ট্যের কারণ হলো, মৌলিক সব ইবাদতের সমন্বয় এই দিনগুলোতে ঘটে।”

আকাবার বাইয়াত… ইতিহাস বদলে দেওয়া মুহূর্ত

হজের মৌসুমে এবং জিলহজের রাতগুলোতে ইসলামি দাওয়াতের ইতিহাসে সবচেয়ে বড় বাঁক বদলের ঘটনা ঘটেছিল।

প্রথম আকাবার বাইয়াত নবুওয়াতের দ্বাদশ বছরে, আওস ও খাজরাজ গোত্রের বারোজন ব্যক্তি আসেন এবং নবী (ﷺ)-এর কাছে ইসলাম গ্রহণ, আনুগত্য এবং পাপ কাজ বর্জনের শপথ (বাইয়াত) গ্রহণ করেন। এই বাইয়াত ছিল মূলত ঈমানের বাইয়াত এবং ইয়াসরিবে (মদিনা) ইসলামের বিস্তারের সূচনা। নবী (ﷺ) মানুষকে ইসলাম শেখানোর জন্য তাদের সাথে মুসআব ইবনে উমায়েরকে পাঠান, ফলে মদিনার ঘরে ঘরে ইসলাম প্রবেশ করে।

দ্বিতীয় আকাবার বাইয়াত পরবর্তী বছর, সেই হজের মৌসুমেই, সংঘটিত হয় বৃহত্তর বাইয়াত। যেখানে তেহাত্তর জন পুরুষ এবং দুইজন নারী উপস্থিত হয়েছিলেন। তাঁরা রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর কাছে সাহায্য, নিরাপত্তা প্রদান, কথা শোনা ও আনুগত্য করা এবং নিজেদের পরিবারের মতো তাঁকে রক্ষা করার বাইয়াত গ্রহণ করেন।

এখানেই ইসলাম দুর্বলতার পর্যায় থেকে রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার পর্যায়ে উন্নীত হয়। নবী (ﷺ) তাদের বলেছিলেন: “আমি তোমাদের কাছে এই শর্তে বাইয়াত নিচ্ছি যে, তোমরা তোমাদের নারী ও সন্তানদের যেভাবে রক্ষা করো, আমাকেও সেভাবেই রক্ষা করবে।”

এই বাইয়াত নিছক কোনো সাধারণ সাক্ষাৎ ছিল না, বরং এটি ছিল একটি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার চুক্তি, সাহায্যের অঙ্গীকার এবং রাজনৈতিকভাবে উম্মাহর জন্মের ঘোষণা। এখান থেকেই হিজরত শুরু হয়, অতঃপর মদিনা মুনাওয়ারায় ইসলামি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠিত হয়।

আনসাররা কেন মহান ছিলেন?

কারণ তারা কেবল অন্তরের বিশ্বাসের ওপর সন্তুষ্ট থাকেননি; বরং তারা দ্বীনকে সাহায্য করেছেন, এর দায়িত্ব কাঁধে তুলে নিয়েছেন, সমগ্র আরবের মোকাবিলা করেছেন এবং দাওয়াতের জন্য নিরাপত্তা ও ক্ষমতা প্রদান করেছেন। তাই আল্লাহ তা’আলা তাদের প্রশংসা করে বলেছেন:

وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ

“আর যারা মুহাজিরদের আসার আগেই এ নগরীতে (মদিনায়) বসবাস স্থাপন করেছে এবং ঈমান এনেছে, তারা মুহাজিরদের ভালোবাসে।” [সূরা আল-হাশর: ৯]

আনসাররা বুঝতে পেরেছিলেন যে, ইসলাম কেবল ব্যক্তিগত ইবাদতের নাম নয়, বরং এটি একটি বার্তা, শাসনব্যবস্থা, সমাজ এবং রাষ্ট্র।

সময়ের মর্যাদার সাথে কাজের মর্যাদার সমন্বয়

মুসলমানদের জন্য চিন্তার একটি বড় বিষয় হলো, আকাবার বাইয়াত এমন এক মৌসুমে অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যাকে আল্লাহ সম্মানিত করেছেন এবং এমন দিনগুলোতে হয়েছিল, যা দুনিয়ার সর্বশ্রেষ্ঠ দিন। ফলে, সময়ের মর্যাদা, সাহায্যের মর্যাদা, সাহচর্যের মর্যাদা এবং দ্বীন প্রতিষ্ঠার মর্যাদার এক অপূর্ব মিলন ঘটেছিল। আর এর ফলাফল ছিল: ইতিহাসের সর্বশ্রেষ্ঠ রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা।

এ কারণেই জিলহজের প্রথম দশ দিন শুধু জিকির ও সিয়ামের দিন নয়, বরং এটি ত্যাগের তাৎপর্য, নুসরাহ (সাহায্য), দাওয়াতের দায়িত্ব বহন, সম্মিলিত প্রচেষ্টা এবং বাস্তব জীবনে ইসলাম প্রতিষ্ঠার একটি ব্যবহারিক স্মরণ।

আজকের দিনে মুসলমানদের এই অর্থগুলো অনুধাবন করা কতই না প্রয়োজন! আজ মুসলিম উম্মাহ বিভেদ, স্বৈরাচার, রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক আধিপত্য, পাশ্চাত্যের অন্ধ অনুকরণ, পবিত্র স্থানগুলোর হারানো অবস্থা এবং মুসলিম ঐক্যের খণ্ড-বিখণ্ডতায় জর্জরিত। হিজরতের আগে মক্কায় মুসলমানদের যে অবস্থা ছিল, আজকের মুসলমানদের অবস্থার সাথে তার কতই না মিল! দুর্বলতা, নিপীড়ন, কুফরি শক্তির আধিপত্য এবং একটি ঐক্যবদ্ধ ইসলামি শাসন ব্যবস্থার অনুপস্থিতি।

কিন্তু সিরাতে নববী মুসলমানদের শিক্ষা দেয় যে, পরিবর্তন কোনো বিশৃঙ্খলা বা আবেগপ্রবণ প্রতিক্রিয়ার মাধ্যমে আসে না, বরং তা আসে সচেতনতা, দাওয়াত, ধৈর্য, বুদ্ধিবৃত্তিক ও রাজনৈতিকভাবে উম্মাহ গঠন এবং শক্তি ও প্রভাবশালীদের কাছে সাহায্য চাওয়ার মাধ্যমে; ঠিক যেভাবে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) করেছিলেন, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর জন্য আনসারদের প্রস্তুত করে দেন।

প্রভাবশালী ও ক্ষমতাবানদের দায়িত্ব

আনসাররা ছিলেন সাহায্যকারীদের এক উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত। তাই আজকের উম্মাহর প্রয়োজন একনিষ্ঠ ব্যক্তিবর্গ, সত্যনিষ্ঠ আলেম সমাজ, প্রভাবশালী এবং ক্ষমতাবানদের, যারা সত্য ও ন্যায় প্রতিষ্ঠায় এবং উম্মাহর ওপর থেকে জুলুম দূর করতে সহায়ক ভূমিকা পালন করবেন।

আল্লাহ তা’আলা বলেন:

وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ

“আর আল্লাহ অবশ্যই তাকে সাহায্য করেন, যে তাঁকে সাহায্য করে। নিশ্চয় আল্লাহ শক্তিমান, পরাক্রমশালী।” [সূরা আল-হাজ্জ: ৪০]

অতএব, সাহায্য কেবল মুখের কথা নয়, বরং এটি একটি অবস্থান গ্রহণ, ত্যাগ স্বীকার এবং দায়িত্ব গ্রহণের নাম।

মুসলমানদের জন্য নবী (ﷺ)-এর সুসংবাদ

নবী (ﷺ) থেকে প্রমাণিত, তিনি বলেছেন:

“অতঃপর নবুওয়াতের আদলে খিলাফত প্রতিষ্ঠিত হবে।” (মুসনাদে আহমাদ)।

এই সুসংবাদ উম্মাহর মনে আশা জাগায় যে, দুঃখ-কষ্ট যতই তীব্র হোক এবং জুলুমের শক্তি যতই বৃদ্ধি পাক না কেন, ভবিষ্যত এই দ্বীনেরই।

তবে এই প্রতিশ্রুতির বাস্তবায়ন নির্ভর করে অবিচল থাকা, কাজ করা এবং পরিবর্তনের ক্ষেত্রে নবী (ﷺ)-এর সঠিক পদ্ধতি অনুসরণের ওপর।

উপসংহার

জিলহজের প্রথম দশ দিন মুসলমানদের স্মৃতিতে নিছক অতিবাহিত হয়ে যাওয়া কোনো দিন নয়; বরং এটি একটি মহান ঈমানী ও ঐতিহাসিক বিদ্যালয়। এটি উম্মাহকে আনুগত্যের ফজিলত, সাহায্যের মহত্ত্ব, ত্যাগের তাৎপর্য এবং কীভাবে ইসলামের প্রথম রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, তা স্মরণ করিয়ে দেয়। এই বরকতময় দিনগুলোতেই আনসাররা বাইয়াত গ্রহণ করেছিলেন, দাওয়াহ’র কাজকে সাহায্য করা হয়েছিল, রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার যাত্রা শুরু হয়েছিল এবং ইতিহাসের চেহারা পালটে গিয়েছিল।

আর আজ, মুসলমানদের আকাবার সেই চেতনাকে জাগ্রত করা কতই না প্রয়োজন: নুসরাহ’র চেতনা, ইসলামের জন্য কাজ করার চেতনা, ঐক্যের চেতনা এবং দায়িত্ব বহনের চেতনা; যাতে উম্মাহ তার হারানো সম্মান ফিরে পায় এবং ইসলাম জীবনের চালিকাশক্তি হিসেবে পুনরায় প্রতিষ্ঠিত হয়, যেমনটি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা’আলা চেয়েছেন।

আজ উম্মাহ এবং সমগ্র মানবজাতি যে সামাজিক, রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক এবং বিশ্বাসগত সমস্যায় ভুগছে, তার সবচেয়ে বড় শর’ঈ সমাধান হলো— মুসলমানদের আল্লাহর আইনের পূর্ণাঙ্গ বাস্তবায়নে ফিরে আসা এবং মুসলমানদের জন্য এমন এক ঐক্যবদ্ধ সত্তা প্রতিষ্ঠায় কাজ করা, যা দ্বীন প্রতিষ্ঠা করবে এবং ন্যায়বিচার, রহমত ও হেদায়েতের মাধ্যমে বিশ্বের বুকে ইসলামের বার্তা পৌঁছে দেবে।

هَٰذَا بَلَاغٌ لِّلنَّاسِ وَلِيُنذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ

“এটি মানুষের জন্য এক বার্তা, যাতে এর দ্বারা তাদেরকে সতর্ক করা যায় এবং তারা জানতে পারে যে, তিনিই একমাত্র ইলাহ, আর যাতে বুদ্ধিমান লোকেরা উপদেশ গ্রহণ করে।” [সূরা ইবরাহিম: ৫২]