ধর্ষণ: ক্ষমতার বহিঃপ্রকাশ নাকি বিকৃত যৌন আচরণ?

ধর্ষণের মতো উদ্বেগজনক ঘটনাগুলো একটি ক্রমবর্ধমান সামাজিক সমস্যা হয়ে দাঁড়িয়েছে, যা দুর্ভাগ্যবশত, কোনো ভয়াবহ ঘটনা প্রকাশিত হওয়ার পরেই কেবল মিডিয়ায় মনোযোগ আকর্ষণ করে। সাধারণত, এই ধরনের ঘটনা সামাজিক এবং ইলেকট্রনিক মিডিয়ায় তীব্র বিতর্কের সূত্রপাত করে, যা পরে সরকারী কর্মকর্তা এবং শাসকদের এই বিষয়ে কয়েকটি বিবৃতি জারি করতে বাধ্য করে। যাইহোক, বিতর্কটা কিছুটা কমে গেলে, সরকার সমস্যাটি সম্পর্কে সম্পূর্ণরূপে অজ্ঞ হয়ে পড়ে, যেন এটির কোনো অস্তিত্বই ছিল না। ধর্ষণের বিষয়টি কেবল বাংলাদেশের জন্য নয়, বরং সমগ্র বিশ্বকে আক্রান্ত করে। এই সমস্যার তীব্রতা নিম্নলিখিত তথ্য দ্বারা বিচার করা যেতে পারে:

১. বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থার (WHO) মতে, যুক্তরাজ্যের জনসংখ্যার ৭% – যাদের বেশিরভাগই নারী – যৌন হয়রানির শিকার হয়েছেন। তাছাড়া, প্রতি বছর এই সংখ্যা ক্রমাগত বাড়ছে।

২. ধর্ষণ, অপব্যবহার এবং অজাচার জাতীয় নেটওয়ার্ক (RAINN), বৃহত্তম আমেরিকান যৌন নির্যাতন বিরোধী সংস্থা, যা কখনো কখনো সরকারের জন্যও কাজ করে। এ সংস্থার অনুসারে, প্রতি ছয়জন মহিলার মধ্যে একজন এবং তেত্রিশজন পুরুষের মধ্যে একজন যৌন নির্যাতনের শিকার হয়েছেন। এই পরিস্থিতির অবনতি ক্রমশ বাড়ছে।

৩. জিও নিউজের প্রতিবেদনে বলা হয়েছে যে পাকিস্তানে ২০১৪ থেকে ২০১৭ সালের মধ্যে প্রায় ১০,০০০ ধর্ষণের ঘটনা রিপোর্ট করা হয়েছে। এই সংখ্যাগুলিও ক্রমাগত বৃদ্ধি পাচ্ছে।

৪. দ্য নিউজ ইন্টারন্যাশনালের মতে, ২০১৪ থেকে ২০২০ সালের মধ্যে বড় শহরগুলিতে ধর্ষণের ঘটনা দ্রুত বৃদ্ধি পেয়েছে।

৫. বাংলাদেশে প্রতি ১ লাখ নারীর মধ্যে প্রায় ১০ জন ধর্ষণের শিকার হন। ২০২১ সালে গৃহীত এক হিসবে পাওয়া গেছে যে নারী ও শিশু নির্যাতন দমন ট্রাইব্যুনালে পূর্ববর্তী ৫ বছরে ৩০ হাজার ২৭২টি মামলা দায়ের করা হয়েছে। মানবাধিকার সংস্থা আইন ও সালিশ কেন্দ্রের (আসক) হিসাব অনুযায়ী ২০১৯ সালে এক হাজার ৪১৩ জন নারী ধর্ষণের শিকার হয়েছেন৷ ২০১৮ সালে এই সংখ্যা ছিলো ৭৩২ জন৷ অর্থাৎ আগের বছরের তুলনায় গত বছর ধর্ষণের ঘটনা বেড়েছে দ্বিগুণ যা ভয়াবহ বলে উল্লেখ করেছে সংস্থাটি৷ ২০১৭ সালে ধর্ষণের শিকার হন ৮১৮ জন নারী৷ ২০১৯ সালে ধর্ষণের পর হত্যা করা হয়েছে ৭৬ জনকে৷ আর আত্মহত্যা করতে বাধ্য হয়েছেন ১০ জন নারী৷ বাংলাদেশে গণ ধর্ষণের ঘটনাও অহরহ ঘটে থাকে। [তথ্য সূত্র: উইকিপিডিয়া]

একটি সংখ্যালঘু, কিন্তু তবুও প্রভাবশালী গোষ্ঠী বিশ্বাস করে যে ধর্ষণের ঘটনাগুলি একটি পুরুষতান্ত্রিক সমাজের ফলাফল, যেখানে নারীদের পুরুষের সমান বিবেচনা করা হয় না। তারা যুক্তি দেয় যে এই সমাজ যৌন-হতাশ পুরুষদের জন্ম দেয় যারা নারীদের তাদের অধীনস্থ বলে মনে করে। তাই পুরুষরা বিশ্বাস করে যে তারা তাদের নিজস্ব যৌন তৃপ্তির জন্য যে কোনো উপায়ে এবং যেভাবে ইচ্ছা এই মহিলাদের ব্যবহার করার ক্ষেত্রে তারা স্বাধীন। এই গোষ্ঠীর লোকেরা বিশ্বাস করে যে ধর্ষণ সমাজে নগ্নতা বৃদ্ধির সাথে সম্পর্কিত নয় বা পশ্চিমা দেশ থেকে আমদানি করা কোনো নির্দিষ্ট চিন্তা-ধারণা গ্রহণের ফলাফল নয়। প্রকৃতপক্ষে, এই গোষ্ঠী বিশ্বাস করে যে পুরুষ এবং মহিলাদের তাদের ইচ্ছামত যে কোনো উপায়ে নিজেদের মধ্যে সম্মতিপূর্ণ সম্পর্ক স্থাপন করার স্বাধীনতা থাকা উচিত। অতএব, যারা নগ্নতা বা পশ্চিমা আদর্শে প্রভাবিত নারীদের পোশাক পছন্দের সমালোচনা করে থাকেন, তাদের তারা ধর্ষণের কৈফিয়তদানকারী (rape apologists) হিসেবে আখ্যায়িত করে থাকেন।

তবে, এই কথিত বয়ানকে গভীরভাবে পরীক্ষা করলে দেখা যায় যে এটি প্রকৃতিগতভাবে একটি অগভীর চিন্তা, এবং এই ইস্যুটির সম্পূর্ণ বাস্তবতাকেও তুলে ধরে না। অধিকন্তু, এই কথিত বয়ানটি পশ্চিমা চিন্তাভাবনা দ্বারাও প্রভাবিত, যা সমাজকে মিথ্যা উদারনৈতিকতবাদ (Liberalism)-এর দৃষ্টিকোণ থেকে দেখায়।

সমাজে ধর্ষণ এবং অন্যান্য অপরাধের প্রকৃত কারণগুলি বুঝতে হলে, প্রথমে মানব প্রকৃতি সম্পর্কে সঠিক ধারণা অর্জন করতে হবে, প্রথমে বুঝতে হবে মানব প্রকৃতি যা তাদের স্রষ্টার দ্বারা মানব সৃষ্টির ভিত্তি এবং দ্বিতীয়ত, সমাজ কীভাবে গঠিত হয়। আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তায়ালা) সমস্ত মানুষকে, পুরুষ এবং মহিলাকে একটি নির্দিষ্ট প্রকৃতি দিয়ে সৃষ্টি করেছেন এবং মানব জাতির বেঁচে থাকা তাদের উভয়ের সহযোগিতা এবং একত্রিত হওয়ার উপর নির্ভরশীল করেছেন। পুরুষ এবং মহিলা উভয়ই মানুষ এবং তাই তাদের মধ্যে এমন সব বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা তাদেরকে মানুষ করে তোলে। এর মধ্যে একটি হল প্রতিটি মানুষের চিন্তা করার ক্ষমতা যা তাদের কর্মকে প্রভাবিত করে। আরেকটি বৈশিষ্ট্য হল যে সমস্ত মানুষের কিছু জৈব চাহিদা রয়েছে, যেমন খাদ্য এবং জল গ্রহণের প্রয়োজন, বাতাসে শ্বাস নেওয়ার প্রয়োজন এবং নিজেকে ত্যাগ করার প্রয়োজন, যা জীবনের জন্য অত্যাবশ্যক। এই জৈব চাহিদাগুলি ছাড়াও, মানুষের কিছু প্রবৃত্তিও রয়েছে যা পূরণ না হলে উদ্বেগ এবং অসন্তোষের কারণ হতে পারে, যেমন প্রজনন প্রবৃত্তি। মানব প্রকৃতি সম্পর্কে এই তথ্যগুলি স্পষ্ট এবং ব্যতিক্রম ছাড়াই সত্য।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা মানুষের মধ্যে এই প্রবৃত্তি স্থাপন করেছেন। অধিকন্তু, তিনি মানুষকে এই প্রবৃত্তি পূরণের জন্য সঠিক উপায়ও প্রদান করেছেন। তাই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা কেবল প্রবৃত্তিই সৃষ্টি করেননি বরং তিনি এর তুষ্টির জন্য উপায়ও প্রদান করেছেন। অধিকন্তু, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা মানুষের প্রবৃত্তিকে সঠিকভাবে তুষ্ট করার জন্য শাসন পরিচালনার দিকেও নির্দেশনা দিয়েছেন, তা সেটা বেঁচে থাকার প্রবৃত্তি, প্রজনন প্রবৃত্তি কিংবা আধ্যাত্মিক প্রবৃত্তিই হোক না কেন। প্রবৃত্তি পূরণের জন্য যেকোনো পদ্ধতিই প্রকৃতপক্ষে সঠিক নয়।

উদাহরণস্বরূপ, প্রতিটি ব্যক্তিরই একটি বেঁচে থাকার প্রবৃত্তি থাকে, যা তাকে জীবনে নিজের জন্য আরাম খুঁজে পেতে বাধ্য করে, যার জন্য একজন ব্যক্তি অর্থ উপার্জন করে এবং তারপর প্রয়োজনীয় জিনিসপত্র এবং বিলাসদ্রব্য কিনে। তবে, এর অর্থ এই নয় যে নিজের প্রবৃত্তি তৃপ্ত করার জন্য, চুরি, লুটপাট, মজুদ, চোরাচালান বা মাদক বিক্রি সহ যে কোনো উপায়ে অর্থ উপার্জন করা সঠিক। স্পষ্টতই, এটি এমন নয়। তাহলে, কেন এমন একটি দৃষ্টিভঙ্গি প্রচার করা হচ্ছে যে একজন ব্যক্তির যে কোনো উপায়ে, অজাচার বা পশুত্বের মাধ্যমে, প্রজনন প্রবৃত্তির ক্ষেত্রে, তার যৌন ইচ্ছা পূরণের জন্য স্বাধীন হওয়া উচিত?

তাহলে আসল প্রশ্ন হল: প্রবৃত্তি তৃপ্ত করার সঠিক উপায়গুলি নির্ধারণের মানদণ্ড কী হওয়া উচিত? মানদণ্ড কি এই হওয়া উচিত যে একই লিঙ্গের বা বিপরীত লিঙ্গের দুজন সম্মতিপ্রাপ্ত প্রাপ্তবয়স্ককে, বিবাহ বন্ধনের বাইরে, একে অপরকে অর্থ প্রদানের মাধ্যমে, অথবা অংশীদার হিসাবে, যে কোনো উপায়ে তাদের চাহিদা পূরণ করার অনুমতি দেওয়া উচিত? উদার পশ্চিমা চিন্তাধারার অনুসারীরা হ্যাঁ উত্তর দেবেন। যাইহোক, একইভাবে, কোনো ব্যক্তি যদি মোটা অঙ্কের অর্থের বিনিময়ে অন্য কাউকে দাস বানিয়ে সেই অর্থ দিয়ে অন্য ব্যক্তি তার পরিবার এবং সন্তানদের জন্য উন্নত জীবিকার ব্যবস্থা করতে চায়- সেটা কি অনুমোদনযোগ্য হবে? স্বাধীনতার নামে কি ভিন্ন দেশের দুজন সম্মতিপ্রাপ্ত প্রাপ্তবয়স্ককে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের বিনিময়ে তাদের নিজ নিজ দেশের সংবেদনশীল গোপনীয়তা বিনিময় করার অনুমতি দেওয়া উচিত?

অতএব, একজন ব্যক্তির জন্য কোনটি সঠিক এবং কোনটি সঠিক নয় তা নির্ধারণের জন্য কিছু মানদণ্ডের প্রয়োজন। তাহলে প্রশ্ন হল: এই মানদণ্ড নির্ধারণের কর্তৃত্ব কাকে দেওয়া উচিত? আর যদি মানবজাতির সত্যিই একজন স্রষ্টা থাকে, তাহলে কি সেই স্রষ্টার এই বিষয়ে কি কোনো বক্তব্য রাখা উচিত নয়?

যখন আমরা মানুষের জৈবিক চাহিদা এবং প্রবৃত্তিগুলিকে আরো নিবিড় ভাবে পর্যবেক্ষণ করি, তখন আমরা বুঝতে পারি যে প্রথমটির জন্য কোনো বাহ্যিক উদ্দীপনার প্রয়োজন হয় না। উদাহরণস্বরূপ, মানুষ কোনো সময়ে ক্ষুধার্ত হবে, তাদের সামনে ভাল খাবার থাকুক বা না থাকুক। অন্যদিকে, প্রবৃত্তির জন্য একটি বাহ্যিক উদ্দীপনার প্রয়োজন।  যাইহোক, যদি এই প্রবৃত্তিগুলো তুষ্ট না হয়, তবে ব্যক্তি অস্থিরতা ও অপূর্ণতায় ভুগে। উদাহরণস্বরূপ, একজন মাকে তার সন্তানের যত্ন নিতে দেখলে একজন নিঃসন্তান ব্যক্তির মধ্যে আবেগ জাগবে। যাইহোক, যখন মা ও শিশু সেই ব্যক্তির সামনে থাকবে না, তখন তাদের আবেগ কমে যাবে। যাইহোক, তা সত্ত্বেও, নিঃসন্তান ব্যক্তি অস্থির থাকবে এবং অনুভব করতে পারে যে তাদের জীবন থেকে কিছু একটা অনুপস্থিত। একই কথা প্রজনন প্রবৃত্তির ক্ষেত্রেও সত্য, যা উদ্দীপিত হয় যখন একজন ব্যক্তি যৌন উদ্দীপকের মুখোমুখি হয়, এমনকি যদি তা সেই ব্যক্তির কল্পনায়‌ও সৃষ্টি হয়।

মানব প্রকৃতির আরেকটি দিক হলো জীবন সম্পর্কে একজন ব্যক্তির চিন্তাভাবনা ও দৃষ্টিভঙ্গি যথাক্রমে তার প্রবণতা ও প্রবৃত্তিকে প্রভাবিত করার এবং গঠন করার ক্ষমতা। উদাহরণস্বরূপ, একজন মুসলিমের তার মা ও বোনদের প্রতি যৌন প্রবণতা থাকবে না, কারণ ইসলাম এবং তার চারপাশের সমাজ এই সম্পর্কগুলিকে সেভাবে পবিত্র করে রাখে। তবে, পশ্চিমে, অজাচার তুলনামূলকভাবে সাধারণ। তাই, ব্যক্তিদের সঠিক যৌন মনোভাব বিকাশের জন্য, সঠিক চিন্তাভাবনা প্রচার এবং সমাজে তা প্রতিষ্ঠিত করা প্রয়োজন। বরং, সমস্ত ব্যক্তির জন্য স্বাধীন ইচ্ছাশক্তি ঘোষণা করা কেবল তাদেরকে কেবল যেকোনো উপায়ে তাদের যৌন চাহিদা পূরণের জন্য ধাবিত করবে, এমনকি জোরপূর্বক এবং সহিংসতার মাধ্যমে হলেও।

উপরে উল্লিখিত চিন্তাভাবনার আলোকে, আসুন এখন ধর্ষণের সমস্যাটি আরো গভীরভাবে দেখি। ধর্ষণ তিনটি কারণের ফলাফল:

১. ব্যক্তির যৌন চাহিদা পূরণের আকাঙ্ক্ষা।

২. পুরুষ ও নারীর মধ্যে সম্পর্ক কীভাবে সংগঠিত করা উচিত সে সম্পর্কে ব্যক্তির সঠিক ধারণার অভাব থাকা, অথবা তার আকাঙ্ক্ষাকে এর চেয়ে এগিয়ে রাখার প্রবণতা থাকা।

৩. ভুক্তভোগী যখন তার নাগালের মধ্যে থাকে তখন তার শারীরিকভাবে তাকে পরাভূত কিংবা নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতা থাকা।

এই তিনটি বিষয় একত্রিত হলেই একজন ব্যক্তি ধর্ষণের মতো জঘন্য অপরাধ করে। উদারনীতিবাদ এই তিনটি বিষয়কেই উৎসাহিত করার চেষ্টা করে, যদিও এর দাবি ভিন্ন, যেখানে ইসলামী সমাজ ব্যবস্থা এগুলো বন্ধ করার কার্যকর উপায় প্রদান করে। অতএব, যে সমাজ সম্পূর্ণরূপে ইসলাম গ্রহণ করে সেখানে ধর্ষণের ঘটনা অত্যন্ত বিরল।

প্রথম বিষয়টির ক্ষেত্রে, ইসলাম একজন ব্যক্তির প্রজনন (অথবা যৌন) প্রবৃত্তির জন্য বাহ্যিক উদ্দীপনা কমাতে চায়। অতএব, ইসলাম পর্নোগ্রাফিক সামগ্রীর অনুমতি দেয় না, এমনকি এমন বিলবোর্ডেরও অনুমতি দেয় না যা নারীদের বস্তুগত প্রচারের জন্য বস্তুগতভাবে উপস্থাপন করে। ইসলাম হাম স্টাইল অ্যাওয়ার্ডের মতো অনুষ্ঠানের মঞ্চে আংশিক নগ্ন মহিলাদের কুচকাওয়াজের অনুমতি দেয় না।

অফিসের মতো জনসাধারণের স্থানে, পুরুষ ও মহিলা উভয়ের ক্ষেত্রে ইসলামী পোশাকের নিয়ম মেনে চলা এবং ইসলাম কর্তৃক নির্ধারিত সীমার মধ্যে একে অপরের সাথে যোগাযোগ করাটা প্রত্যাশিত বিষয়। এটি সমাজকে আজ সারা বিশ্বে আমরা যে যৌন হতাশার মুখোমুখি হচ্ছি তা থেকে রক্ষা করবে।

তবে এর অর্থ এই নয় যে ইসলাম কোনও ব্যক্তির সন্তান জন্মদানের প্রবৃত্তিকে স্বীকৃতি দেয় না বা দমন করে না। বিপরীতে, ইসলাম পুরুষ ও মহিলাদেরকে বয়ঃসন্ধিকালে পৌঁছানোর সাথে সাথে বিয়ে করতে উৎসাহিত করে, যাতে তারা যত তাড়াতাড়ি সম্ভব তাদের যৌন চাহিদা পূরণ করতে পারে। এটি মানুষকে ব্যভিচার এবং সমকামিতার মতো যৌন অনৈতিক উপায়ের দিকে ঝুঁকতে বাধা দেয়। আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তায়ালা) পবিত্র কুরআনে বলেন, وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً “ “আর তাঁর নিদর্শনাবলীর মধ্যে একটি হলো: তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের মধ্য থেকে সাহায্যকারী সৃষ্টি করেছেন যাতে তোমরা তাদের দ্বারা প্রশান্তি লাভ করতে পারো এবং তিনি তোমাদের মধ্যে ভালোবাসা ও করুণা স্থাপন করেছেন। নিঃসন্দেহে এতে চিন্তাশীল সম্প্রদায়ের জন্য নিদর্শনাবলী রয়েছে।” [সূরা আর-রুম ৩০:২১] নবী মুহাম্মাদ (সা) বলেছেন: «يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنْ اسْتَطَاعَ منكُم الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْلْجِرْ، وَأَحْلْبَصَرِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ» “হে যুবকরা, তোমাদের মধ্যে যার সামর্থ্য আছে, সে যেন তা পায়। বিবাহিত, কারণ এটি দৃষ্টিকে অবনত রাখতে এবং সতীত্ব রক্ষা করতে বেশি কার্যকর। যে ব্যক্তি এর সামর্থ্য রাখে না, সে যেন রোজা রাখে, কারণ এটি তার কামনা-বাসনাকে হ্রাস করে।” [মুত্তাফাকুন আলাইহি]

দ্বিতীয় বিষয়টির ক্ষেত্রে, ইসলামী সমাজের শিক্ষা ব্যবস্থা এবং গণমাধ্যম পুরুষ ও নারী উভয়ের মধ্যে মানবিক প্রবৃত্তি এবং চাহিদা সম্পর্কে সঠিক ধারণা গড়ে তোলার কাজ করে। অতএব, একটি ইসলামী সমাজে, নারীদের সম্মানিত ব্যক্তি হিসেবে দেখা হবে, যাদের সম্মান জীবন ও মৃত্যুর বিষয় হিসেবে রক্ষা করা উচিত। একজন নারীকে মা, কন্যা, স্ত্রী এবং বোন হিসেবে সম্মান করা উচিত, বিজ্ঞাপনের জন্য তার যৌনতা এবং আকর্ষণকে কাজে লাগিয়ে বস্তুগতভাবে উপস্থাপন করা উচিত নয়। ইসলাম সমকামিতাকেও নিষিদ্ধ করে এবং এটিকে মৃত্যুদণ্ডযোগ্য একটি জঘন্য অপরাধ হিসেবে বিবেচনা করে, যা পূর্বে সমগ্র সমাজের উপর আল্লাহর ক্রোধের আমন্ত্রণ জানিয়েছিল। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা কুরআনে বলেন; ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنَاً كَوْجَهَا وَبَثَّ مِنَاً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ) “হে মানবজাতি! তোমাদের প্রতিপালকের কথা স্মরণ রাখো, যিনি তোমাদেরকে এক ব্যক্তি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং তার থেকেই তার সঙ্গীনী সৃষ্টি করেছেন, এবং উভয়ের মাধ্যমে তিনি অসংখ্য পুরুষ ও নারী ছড়িয়ে দিয়েছেন। আর আল্লাহর কথা স্মরণ রাখো, যার নামে তোমরা একে অপরের কাছে প্রার্থনা করো।” [সূরা আল-নিসা ৪:১])। নবী মুহাম্মদ (সাঃ) বলেছেন, «خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ، وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي» “তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম সেই ব্যক্তি যে তার স্ত্রীর কাছে সর্বোত্তম, আর আমি আমার স্ত্রীদের কাছে তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম।” [তিরমিযী]

তৃতীয় বিষয়টির ক্ষেত্রে, ইসলাম এমন সুযোগ কমাতে চায় যেখানে একজন দুর্নীতিগ্রস্ত ব্যক্তি সম্ভাব্য শিকারকে পরাভূত করতে পারে। অতএব, ইসলাম গায়রে মাহরাম পুরুষ ও মহিলাদের একসাথে নির্জনে থাকা নিষিদ্ধ করে, যেমন ভ্রমণের সময় নির্জন রাস্তায়, মাহরাম আত্মীয়দের অনুপস্থিতিতে বাড়িতে, অথবা কাজের সময় স্কুল, বিশ্ববিদ্যালয় বা অফিসে। আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা) বর্ণনা করেছেন যে তিনি নবী (সা)-কে এক খুতবার সময় বলতে শুনেছেন, «لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بامْرَأَةٍ إلَّا وَمعهَا ذُو مَحْرَمٍ» “কোন পুরুষ মাহরামের উপস্থিতি ব্যতীত কোন মহিলার সাথে নির্জনে থাকতে পারে না।” [সহীহ মুসলিম]।

অনুরূপভাবে, রাসূলুল্লাহ (সা) আরো বলেছেন, «لا يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ باللَّهِ وَالْيَومِ الآخِرِ، تُسَافِرُ مَسِيرَةَ يَومٍ وَلَيْلَةٍ يَومٍ عَلَيْ مَيْلَةٍ إلَّا مع ذِيْمَ». “আল্লাহ ও আখিরাতে বিশ্বাসী নারীর জন্য মাহরাম ব্যতীত একদিন ও এক রাতের অধিক সময় সফর করা বৈধ নয়” [সহীহ মুসলিম])। উপরন্তু, ইসলাম কোনো বৈধ শরয়ী কারণ ছাড়া নারী-পুরুষের মিশ্র সমাবেশকেও নিষিদ্ধ করেছে। সুতরাং, গায়রে মাহরাম পুরুষ ও মহিলারা শিক্ষাগত বা ব্যবসায়িক উদ্দেশ্যে একে অপরের সাথে যোগাযোগ করতে পারে, তবে আনন্দ এবং বিনোদনের উদ্দেশ্যে একে অপরের সাথে সময় কাটানোর অনুমতি নেই। 

যারা পশ্চিমা উদারনৈতিক চিন্তাধারার অনুসারী তারা ধর্ষণের দিকে পরিচালিত করে এমন প্রথম দুটি কারণকে উপেক্ষা করে এবং পরিবর্তে কেবল তৃতীয় কারণের উপর নির্ভর করে। তদুপরি, এই সমস্যা সমাধানের জন্য তারা যে সমাধান প্রস্তাব করে তা ইসলামের পরিবার ধারণার সাথে সাংঘর্ষিক। তারা আরও যুক্তি দেয় যে এই সমস্যার সমাধান হল নারীদের ‘ক্ষমতায়ন’ করা, যারা নারীদের উদার অধিকারের জন্য তাদের কণ্ঠস্বরকে শক্তিশালী করে এবং ইসলাম কর্তৃক নির্ধারিত সামাজিক ব্যবস্থার বিরোধিতা করে। এইভাবে, উদারনৈতিক চিন্তাবিদদের এই দলটি সমাজকে ধ্বংস করার চেষ্টা করে, যেমন তারা ইতিমধ্যে পশ্চিমা সমাজকে ধ্বংস করেছে, জনসংখ্যার অর্ধেককে অন্য অর্ধেকের বিরুদ্ধে দাঁড় করিয়ে। অনেক নারীবাদী আন্দোলন সত্ত্বেও, পশ্চিমা সমাজ এখনও ধর্ষণের ঘটনাগুলির একটি কেন্দ্রস্থল। এটাও মনে রাখা উচিত যে তথাকথিত পুরুষ-আধিপত্য হ্রাস সত্ত্বেও, গত কয়েক দশকে পাকিস্তানে ধর্ষণের ঘটনা উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পেয়েছে।

ধর্ষণ কোন মানসিক ব্যাধি নয় যার জন্য কোন ধরণের চিকিৎসার প্রয়োজন হয়, অথবা এটি নিপীড়ন ও আধিপত্য বিস্তারের প্রবণতা থেকে উদ্ভূত হয় না। বরং, এটি সমাজে মানুষের মধ্যকার কলুষিত চিন্তাভাবনা, বিদ্যমান সামাজিক পরিবেশ, ধর্মপরায়ণতার অভাব এবং ইসলামী ব্যক্তিত্ব তৈরিতে রাষ্ট্রের কর্তব্য পালনে অবহেলার ফলাফল। একবার একজন ব্যক্তি তার যৌন চাহিদা পূরণের জন্য ভুল উপায় ব্যবহার করলে, তারা সেই পথেই হাঁটতে থাকে।

এটা বলাও ঠিক নয় যে ধর্ষণ কেবল নারীদের ইসলামি পোশাকবিধি অনুসরণ না করার ফলেই ঘটে, কারণ যারা এই পোশাকবিধি অনুসরণ করে তারাও ধর্ষিত হয়। তবে, উদারপন্থী পুঁজিপতি শ্রেণীর অন্যতম প্রধান লক্ষ্য হল নারী ও পুরুষদের যথাযথ ইসলামি পোশাকবিধি পালন না করার সুযোগ দেওয়া। সুতরাং, এই অসুস্থ মানসিকতার লোকেরা এই বিষয়ে স্পষ্ট ইসলামী আদেশ-নিষেধকে আক্রমণ করার জন্য ইসলামী পোশাকবিধি অনুসরণকারী নারীদের সাথে জড়িত ধর্ষণের ঘটনাগুলিকে ব্যবহার করে। এখানে বোঝার বিষয় হল যে ইসলামের আদেশ-নিষেধ বিচ্ছিন্নভাবে কাজ করে না। অতএব, শুধুমাত্র নারীদের উপর ইসলামী পোশাকবিধি প্রয়োগ করে ধর্ষণের সমস্যা সমাধান হবে না, এবং শুধুমাত্র এই ধরনের অপরাধের জন্য ইসলামী শাস্তি প্রবর্তন করেই এর সমাধান হবে না। প্রকৃতপক্ষে, বর্তমান ব্যবস্থার মধ্যে ইসলামী শাস্তি প্রবর্তন, নারীদের ব্যাপকভাবে বস্তুনিষ্ঠ করে তোলার মাধ্যমে, কেবল এই ধারণা তৈরি হবে যে তারা এই সমস্যার সমাধান করতে পারবে না এবং তাই তারা অকেজো। কারণ শুধুমাত্র ইসলামী শাস্তি, সমাজকে ধর্ষণের দিকে পরিচালিত করে এমন সমস্ত কারণ থেকে মুক্ত করে না, যার জন্য ইসলাম পৃথক নিয়ম দিয়েছে। অতএব, শুধুমাত্র ইসলামী শাস্তির দাবি একটি অসম্পূর্ণ দাবি। এই সমস্যার সম্পূর্ণ সমাধান হবে না যতক্ষণ না আমাদের সমাজ থেকে পশ্চিমা উদারনৈতিক পুঁজিবাদী ব্যবস্থা সম্পূর্ণরূপে নির্মূল করা হয় এবং নবুওয়তের পদ্ধতির খিলাফত প্রতিষ্ঠিত হয়, যা জীবনের সকল ক্ষেত্রে ইসলামকে ব্যাপকভাবে বাস্তবায়ন করবে। এটিই একটি পবিত্র ও সৎ সমাজ গড়ে তোলার একমাত্র উপায়, যা বিশ্বের বাকি অংশের জন্য আলোকময় বাতিঘর হবে।