একজন মুসলিমের দুটো আবশ্যক থাকা গুনাবলী আর কিছু কথা

إنَّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله .. أما بعد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[আমার ব্যক্তিগত আত্মোপলদ্ধি ; এই লেখা কারো সমালোচনা নয়]

আমরা অনেকেই আকীদাগতভাবে এবং আমলের দিক থেকে উন্নয়নের জন্য প্রতিনিয়ত প্রানান্তকর প্রচেষ্টা চালিয়ে যাচ্ছি।

আলহাদুলিল্লাহ্। আমাদেরকে আল্লাহ্ সুবহানুহ্ তাআলা দ্বীন শিখার নিষ্ঠা দান করেছেন এবং আমরা দ্বীনের সৌন্দর্য বুঝতে শিখেছি। আমি আমার সকল ভাই-বোনদের যে দুটো গুণাবলীর কথা বলছি, তা আমাদের বেশ গোচরে থাকা সাধারন্যে দুটো অসাধারন গুনাবলী। এ দুটো গুনাবলী হলো:

১. সরল স্বীকরোক্তি প্রদান,”আমি জানি না।”

২. ক্রোধ সংবরন করা।

প্রথম গুনাবলীর গুরুত্বের সম্বন্ধে একটি ঘটনা বলি, যা Shaikh Yusuf Estes এর লেকচার থেকে, আমার ছোটভাই আমাকে বলেছে। তবে, এই ঘটনাটি আমার কাছে অত্যন্ত ও শিক্ষনীয় মনে হয়েছে।

ঘটনাটি এরুপ, একটি মুসলিম জনবসতিতে দুটি ‘হালাকা’ ছিল। দুই ‘হালাখা’র প্রধান ছিলেন দুই Shaikh; যথারীতি তাদের মধ্যে ছিল নিজেদের Shaikh কে অন্ধ অনুসরনের প্রচলন। প্বা্শবর্তী এক মুশরিক জনবসতির সাথে তাদের ছিল দ্বন্ধ। মুশরিকদের একজন বু্দ্ধি এঁটে মুসলিম ‘হালাকা’র একটিতে গিয়ে বললো, আমি মুসলিম হতে চাই। যথারীতি তারা তাকে শাহাদা’র মাধ্যমে মুসলিম হিসেবে বরন করলো। এবার সে নওমুসলিম হিসেবে প্রশ্ন করা শুরু করলো। ‘হালাকা’ সাধারনতঃ নওমুসলিমদের প্রাধান্য দেয়। সে জিজ্ঞেস করলো, সূরা কাহফে বর্ণিত গুহায় দাড়িয়ে থাকা কুকুরের রং কি? তখন, ‘হালাখা’র Shaikh বললেন: ‘কালো’।

একইভাবে, সে অপর ‘হালাকা’য় গেল। অনুরুপভাবে, মুসলিম হওয়ার কথা বলে, একই প্রশ্ন জিজ্ঞেস করলো। এবার এই ‘হালাকা’র Shaikh বললো কুকুরের রং ‘সাদা’।

এইভাবে, সে দুই ‘হালাকা’র মুসলিমদের মধ্যে বিদ্বেষ ছড়িয়ে দিয়ে সটকে পড়লো।

এর সাথে Real life Scenario’র মিল খুঁজুন। আমরা সেই ‘হালাকা’ দুটির মতো অসংখ্য বিভেদ, বিভাজন সৃষ্টি করেছি কোরআন-সুন্নাহ’র অজ্ঞতা এবং Shaikh কে অন্ধ অনুসরনের প্রচলন দ্বারা।

যদি, ‘হালাকা’দ্বয়ের Shaikh বলতো, কোরআন যার বর্ণনা নেই, তা “আমরা জানি না”। কেবল, আল্লাহ্ সুবহানাহু তাআলা’ই জানেন।

আমরা কেন বুঝি না, ‘আমি জানি না’ বলাটা জ্ঞান আহরনের অর্ধেক। এতে লজ্জান্বিত হওয়ার কিছু নেই।

আসুন, আমরা সবাই এই অনন্য গুন রপ্ত করার চেষ্টা করি।

এবার, এ প্রসঙ্গে, আপনাদেরকে যে কোন প্রশ্নকারী সম্বন্ধে একটু ধারনা দেই।

সাধারনতঃ প্রশ্নকারী দুই ধরনের হয়ে থাকে।

১. যারা to the point প্রশ্ন করে নিষ্ঠার সাথে জানার জন্য; তারা তৃপ্ত হয় জেনে এবং তা পালনে সচেষ্ট হয়,

২. যারা Round up and random প্রশ্ন করতে থাকে, যেভাবে বনী ইসরাইলের লোকেরা প্রশ্ন করেছিল মুসা (আলাইহিস্ সালাম) কে। এই ধরনের প্রশ্নকারীর নিষ্ঠা এবং বিশ্বাস সন্দেহযুক্ত, যাদের অধিকাংশ সত্য জেনে ও মানতে নারাজ; তারা দ্বীনের শুদ্ধতা থেকে স্পষ্টতঃ ই দুরে সরে গেল।

একটি উদাহরন দেই: যদি কেউ নামাজের ব্যাপারে কোরআন-সুন্নাহভিত্তিক অনেক প্রশ্ন করার পর স্পষ্টতঃ ই জেনে, নামাজ না পড়ে আর যে জানার পর আমূলে নিজেকে বদলে নেয়; এই দুইয়ের মাঝে উপরোক্ত দুই ধরনের প্রশ্নকারীর স্বরুপ বিদ্যমান।

তাই, এই বিষয়ে আমাদের সচেতন হতে হবে।

আবার, তর্কের বেলায় ও চার ধরনের লোক পাওয়া যায়:

১. যাদের জ্ঞান আছে এবং তারা জানে তাদের জ্ঞান আছে, তারা জ্ঞানী। তাদের কথা শুনুন।

২. যাদের জ্ঞান আছে এবং তারা জানে না তাদের জ্ঞান আছে, তাদের জানিয়ে দিন তাদের সুপ্ত প্রতিভার কথা।

৩. যারা জানে না, কিন্তু জানতে আগ্রহী; নিষ্ঠাবান ।

৪. যারা অজ্ঞ এবং অযৌক্তিক তর্ক করে, তাদের এড়িয়ে চলা উত্তম।

আমি এই মানদন্ড কাউকে পরিমাপ করার জন্য বলছি না; নিজের সীমাবদ্ধতাকে সংবরিত করার জন্য বলছি।

একজনকে দাওয়াহ্ কিংবা নসীহা প্রদান করার সময় সর্বোত্তম বিনয় অবলম্বনের প্রচেষ্টা আমাদের থাকতে হবে, তাই বলছি।

আমার মতে, দাওয়াহ্’র বেলায় ব্যক্তিবিশেষের মনস্তাত্ত্বিক আচরন বোঝাও দরকার। এটা প্রজ্ঞার পরিচায়ক।

এবার আসি, ক্রোধ সংবরন প্রসঙ্গে। রাসুল’ল্লাহ্ (সা) ক্রোধ সংবরনকারীকে সবচেয়ে শক্তিশালী ব্যক্তির আখ্যা দিয়েছেন। কেন, দিয়েছেন, তার বিস্তারিত আমরা সবাই কমবেশী বুঝি, ক্রোধ কি জিনিস!!

আমরা খুব অল্পতেই রাগি, এটাই আমাদের মূল সমস্যা। তবে, ক্রোধ সংবরন করা এবং মানুষকে ভালবেসে ক্ষমা করা মুত্তাকীদের অন্যতম বৈশিষ্ঠ্য। ক্রোধ প্রকাশ না করে ক্ষমা করে দেয়াই, প্রকৃত সংবরন। আমরা যদি অন্যদের ক্ষমা না করি, আল্লাহ্ সুবহানাহু ওয়া তা’আলা’র ক্ষমা আমরা কিভাবে আশা করি।

আল্লাহ্ সুবহানাহু ওয়া তা’আলা আমাদের ক্রোধ সংবরনকারীদের অন্তর্ভুক্ত করুন।

অজ্ঞতা এবং ক্রোধ; এই দুটি শয়তানের প্রধানতম হাতিয়ার। আসুন আমরা নিষ্ঠাবান হই।

অজ্ঞতাকে জ্ঞান দ্বারা এবং ক্রোধকে ধৈর্য দ্বারা পরিবর্তিত করি।

আল্লাহ্ সুবহানাহু ওয়া তা’আলা আমাদেরকে শক্তি দিন।

امين
سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك

^{সায়্যিদ মাহমুদ গজনবী}